Duas coisas sobre o Benfica

Análise do poema "Para ser grande, sê inteiro" "Ricardo Reis é - nas palavras do Pessoano Prado Coelho - entre os heterónimos o "amante do exacto", aquele que prega os ensinamentos firmes e nobres que vêm pela herança clássica do homem, desde os romanos e os gregos. Reis é assim, como Caeiro, aquele que aceita a vida sem pensar, mas Reis, oposto de Caeiro, sente em si mesmo a opressão da Natureza e da vida. Se Caeiro aceita ingenuamente a realidade, Reis ressente-se com ela e gera em si mesmo um sofrimento com a perda que escolhe ser a sua. Caeiro acredita num Deus fora de si que é um Deus disforme, feito Natureza, enquanto Reis confia em deuses incertos e vagos, simbolos rasos de uma crença pouco uniforme, à maneira dos clássicos, em que os deuses informam nos medos e nas desconfianças dos homens. O poema que refere é curioso neste mesmo sentido. Foi Reis que disse: "não sejamos / Inteiros numa fé talvez sem causa". "Não sejamos inteiros numa fé". Reis, se defende não haver uma fé em que o "homem seja inteiro", defende por outro lado que o homem "seja inteiro sem a fé". É um principio basilar da filosofia de Reis que o homem encontre no seu sofrimento a sua nobreza, ou seja, que aceita a dor da vida de maneira inteira, que seja inteiro nesse sofrimento, mesmo que não seja inteiro numa fé. É mesmo por não ser inteiro numa fé que o homem deve ser forte em ser inteiro na realidade, como é. "Para ser grande, sê inteiro", diz Reis. O homem, porque aceita a realidade, deve ter uma atitude nobre mesmo perante o sofrimento que vem com essa aceitação. "Nada teu exagera ou exclui". Reis defende que o homem abdique de tudo, mas que não abdique de si próprio. Apenas aquilo que é ilusório deve ser extirpado da experiência humana, porque traz o homem apenas a humilhação. Entre essas coisas estão a religião e o amor. Ataraxia - calma de espírito, resignação - e em Reis sobretudo: indiferença. Este é a palavra chave para resumir a atitude de Reis-Pessoa, e também de Pessoa-Reis, perante a vida. "Sê todo em cada coisa". Ou seja, acha em cada coisa a tua inteira felicidade, porque a felicidade, se está nos objectos, não está na realidade. E é no campo estrito dos objectos, e não da vida, que o homem expressa a sua personalidade. Trata-se enfim de uma visão estoicista, de um sofrimento e de uma resignação que encontra apenas um campo muito limitado de liberdade humana. Mas toda esta atitude é, curiosamente, nobre. Nobre porque em Reis o homem aceita o seu destino como um gladiador aceita a sua morte na arena. É nobre porque nessa aceitação há uma compreensão obliqua do que se aceita. Reis sabe que vai sofrer ao aceitar o sofrimento desta maneira, que não é a maneira ingénua de Caeiro, mas ao aceitar esse sofrimento afasta-se dos outros homens, torna-se superior a eles pela sua atitude. A poesia de Caeiro é uma poesia de segundos. Cada momento é toda uma vida, porque em cada momento se exprime uma liberdade renegada, um alcançar de um objecto, uma finalidade. Isto porque a realidade já não existe, porque há apenas renúncia e resignação. Quando Caeiro refere o brilho da lua no lago e nos diz que no lago toda a lua vive, mesmo só no reflexo, dá-nos um símbolo para a compreensão completa do seu pensamento, tal como foi explanado anteriormente. É na "altura" que a lua vive e não na proximidade. O reflexo dá-nos uma noção do afastamento da realidade que a lua tem com a água onde se reflecte. Quem a vê no reflexo, vê-a por inteiro, mas não conhece a sua essência. No entanto ali está toda a lua. Tal como o homem, ao se dar, pode dar o seu reflexo à realidade, à sociedade, sem que ninguém o conheça no seu intimo. Apenas o seu reflexo. Esta atitude, este "viver pelo reflexo", "na altura", é uma atitude nobre e estoicista de Reis. Uma atitude de afastamento e nobreza, que caracteriza toda a sua poesia". http://omj.no.sapo.pt/Forum/poema_para_ser_grande_se_inteiro.htm

nunca mais voltara a ser efectivamente o melhor! o benfica tem que acordar para a realidade, o seu tempo de melhor ja passou! Tem que deixar a publicidade enganosa que os dirigentes fazem constantemente.

história substantivo feminino 1. evolução da humanidade; 2. narração crítica e pormenorizada de factos sociais, políticos, económicos, militares, culturais ou religiosos, que fazem parte do passado de um ou mais países ou povos; 3. sucessão natural desses mesmos acontecimentos; 4. ramo do conhecimento que se ocupa do estudo do passado, da sua análise e interpretação; 5. estudo da origem e do progresso de uma ciência, arte, ou área de conhecimento; 6. narrativa; conto; 7. biografia; Alguém disse um dia que quem não tem passado e presente dificilmente terá futuro. Ora se o campeonato português começou na loginqua decada de 30 do século passado e se até à 25/30 anos o Benfica ganhava uma média de 2/3 campeonatos em cada 5 anos penso que não será exagero dizer que temos um palmarés invejável e porque não dizê-lo impar em Portugal. atingir a sua "glória"? Mas o glorioso Benfica não atingiu já a sua glória em 31 campeonatos, 24 taças de Portugal, 2 taças dos Campeões Europeus e 1 ou 2 taças Latinas!?

Reconheço que há muita razão no que escreves. Há muita impaciência no Benfica, a começar nos adeptos, o que se repercute depois nos resultados. Mas as pseudo-vedetas de que falas podem vir a ser vedetas de verdade se lhes derem condições para isso, i. e., se não forem vendidas todos os anos. O Benfica tem um conjunto de jogadores que pode vir a render muito no futuro, mas para isso precisa de os ver crescer com maturidade, competência e vontade de ganhar. Emn relação aos focos da imprensa, de que também se fala, preferia mil vezes que ninguém nos ligasse nenhuma. Discordo totalmente da história da "imprensa benfiquista": se fosse afecta ao Benfica provavelmente seria mais discreta e não enervaria jogadores e técnicos com inúmeras manchetes. De resto, não acho que sejamos melhores do que o que dizemos. Pelo passado? é natrual, não há grandeza sem história, e a do Benfica é longa e bonita. Não há clube mais discutido em Portugal do que o Benfica, seja por boas ou más razões, nem nenhum outro atravessa a sociedade e a geografia portuguesas como o Benfica. Há uma alegria genuina quando o Benfica ganha, que leva legiões atrás, como se pôde ver na última vitória no campeonato, ou no jogo em Paris, contra o Lille. Arrogância? Evidentemente. Mas isso também há nos outros clubes, de formas diferentes. E depois, se querem que lhes diga, apesar de algum pessimismo actual, existe também a sensação de que o pior já passou, e que apesar dos tempos actuais serem cinzentos, esperam-nos dias bem melhores. Assim haja inteligÊncia, paciÊncia e um pouco mais de organização. O resto vem por si. (Agora devia acabar com uma máxima célebre ou um poema, mas infelizmente não sou o Manny Calavera).